漫畫–原罪+–原罪+
熬死諸天
人類有延長性，自以爲萬物之靈，切近心緒之扭轉，不受文字學的支配。實質上只得說，人是物中之較上等者，終逃不出儒學的大尺碼。我們實習理化，熱度改或參入他種藥劑，形勢和通性均要更改。吾人遇氣象大熱，內心就焦躁，這是溫的涉及。飲了酒，性子也會更動，這是參入一種藥，起了賽璐珞用意。隨後等點窺察，人與物有何區別？故紅學中的社會學公例，可哀而不傷到衛生學上。
王陽明說“知行拼”，等於“琢磨與行徑併線”。如把知字改作心想二字，越來越明瞭。因爲人的行爲，是受行動的駕御，從而觀察人的一言一行，即可窺其思想，懂他的思維，即可預料其行徑，古人說：“誠於中，形於外。”又說：“要害達於本質。”又說：“根於心，見於面，盎於背，施於四體。”這都是良心起了一個念頭，力線越發動，即依着折線展開的通則，達於相，就即見於辦事了。但偶然肺腑起了一個思想，竟未見諸完成，這是啥出處呢？這是寸心另起一種念頭，把前線阻住了，似乎我動身去看夥伴之病，行至旅途，因事見阻一模一樣。
陽暗示的“知行一統”，無須定要走到病夫先頭纔算行，倘動了醫人的胸臆，即算行了。他說：“好轉色屬知，完美無缺色屬知。”便動物學，分知、情、意三者，這“好好色”，明白是情，哪邊謂之行呢！坐一動念，這力線即注到色字上了，業已是行之始，故陽明把情字作行字。他說的“知行合一”，可就是說“時有所聞合一”。
丹宮之主
羣情如磁鐵等閒。俺們學過情理，即時有所聞：通常鐵條，都有地磁力，原因內分子夾七夾八，南極南極相消，才顯不出地心引力來。如用吸鐵石在鐵條上指點迷津一瞬，內中匠，南北極排順，立即起磁力。我國四切人，本有偌大的力量，只因箇中錯亂，致受列強的欺負。我們只消把外部力線排順，四一大批人的心緒，走在一律的線上，出來的作用，還了得嗎？問：內中主，哪樣本領排順？我說：你只是諮詢厚黑學，我所寫的《厚黑叢話》，就是勸導鐵條的磁石。
我國有四切人，如其也許聯爲一鼓作氣，就當聯合了歐十幾國。咱們現受美利堅合衆國的搜刮，與其哭哭啼啼，跪求棋聯佑助，跪求英美該國扶持，毋寧哭喪着臉，跪求國人，解見地，拉扯清政府，先把烏克蘭擯棄了，而況上文。人問：海外見解，怎能擯除？我說：你把厚黑學廣爲揄揚，使萬般人通曉厚黑精義及厚黑學下法，天然就辦得到了。
我闡發厚黑學，典型人在所難免拿來用反了，對強國用厚字，搖尾乞食，無所並非其極；對國人用黑字，排除擠掉，無所並非其極，誘致把中國鬧得如此這般糟。我主義邁來用，對本國人用厚字，諸事低頭，原原本本氣都受，全總舊帳都無益；對大國用黑字，凡夠味兒作怪帝國主義者，無所並非其極，星子不懾服，少數氣都不受，整整舊帳，非清產可以。然此非空言所能辦到，其施行手腕，則在調動箇中，把四斷乎根力線排順，根根力線，投射大公國，這即是我說“厚黑救亡圖存”。
人問我：對內的主義咋樣？我說：我不足道見地，匈牙利是入室之狼，馬拉維是當門之虎，中東宇文國，是宅左宅石之獅豹，指導諸君，處此條件，室內人當焉成見？
園地第二次戰，時不我待，有呼籲聯英美以抗日本的，有呼聲聯袂土耳其以抗美國的，又有看法哪些什麼的，若以我的厚黑數理經濟學推廣之，都未免錯。我寫的《厚黑叢話》其次卷外面，曾有“黑厚國”這個嘆詞，邇來酬酢危險，我呼籲將“厚黑國”從快興辦始發，即以厚黑修士兼充厚黑國的天驕，明晨再者欽頒厚黑憲法。這時候東鄰阿拉伯，有甚麼候鳥內政、啄木酬酢，我先把我的厚黑外交建議來，同我的厚黑初生之犢討論記：
咱們學三角學，可先在講室中實踐。僅僅國家夫東西，力所不及在講室中實踐，據我總的來看，援例說得着實驗，現時舉世之中，各個林林總總，諸大強軍，彼此比賽，與我國齡清代時期是翕然的。我輩兩全其美說：今昔的大千世界列國，是年華南朝的誇大形，當日的載北魏，即是咱倆的試行品。
東明王朝，賢人才士最多，她倆酌量沁的策略，很可供我們的參照。大際，一股腦兒爆發兩黨委策：正負是寒暑一時，管仲“尊周攘夷”的策。第二是戰國時代，蘇秦“聯六國以抗強秦”的計謀。自管仲定下“尊周攘夷”的計謀，肯尼亞遂凸起爲五霸之首；新生晉文稱霸，也一脈相傳他的策；就是說孔子修夏，也至多“尊周攘夷”的主張。夫政策，很犯得着咱的探討。西漢時，蘇秦倡“聯六國以抗強秦”之議，他的從約不辱使命，秦人不敢出關者十五年，這政策，更值得磋議。我國而今情事，既與寒暑北漢近似，我觀點把管仲、蘇秦的兩個手腕融爲一體，定爲厚黑國的內務戰略。管仲的戰略，是全做到的，蘇秦的政策，是始而告捷，終而落敗。究竣之點何在？吃敗仗之點安在？吾儕醇美細小商議。
東時，周沙皇失了統馭才華，公爵交互攻伐，外夷乘間侵，單弱國很受輪姦，與現在景是一碼事的。喀麥隆把漢陽諸姬滅了，與此同時問鼎中原，與阿美利加滅了琉球、高麗，一發霸佔大江南北四省，跟着攻克江南，是扳平的。充分時節，常備人正尋不着熟道，出人意料挺身而出一度大厚黑家，名曰管仲，霹靂一聲，揭出“尊周攘夷”的幡，用周帝的表面趕走外夷，維繫嬌柔社稷的領土，大得般人的迎接。他的宗旨，是九合王公，把體弱民族的力彙總興起，向外夷擊，伐山戎以救燕，伐狄以救衛邢。這是用一種合力政策，把外夷挫敗。以當初國際場面而論，捷克共和國是頭強軍，齊雖泱泱大國，但經襄公好色然後，海外大亂。桓公讓位之初，長勺之戰，連魯國這種弱國都戰關聯詞，其柔弱狀可想。召陵之役，竟把哈薩克斯坦共和國屈伏，全由管仲戰略有分寸之戰。友邦去世界幼小部族中，弱則有之，小則未也，絕像陰曆年時的英國，天是盟主身價。如今之世，“管厚黑”還魂，他的方針，定勢是：“反對聯邦政府，把世界效應鳩集初始，往後尤爲合辦衰弱中華民族，把海內效驗民主初露，向諸大興國防守。”基於此種商酌，友邦當九一八事項之後，曾經該使下厚黑學，淡出民主聯盟，另組一度“海內外軟中華民族友邦”，與良分贓集團公司的籃聯成一個膠着狀態山勢，由我國出去，當一個齊桓公，長官大世界被刮民族，對諸大大公國加把勁。
無恥妖孽
到了西周，萬國圖景又變，整齊劃一燕趙韓魏秦，七雄並立，周皇上就扶不奮起，紙老虎成了杯水車薪之物，尊週二字，副了。秦楚在春時，爲夷狄之國，到了這，攘夷二字更不爽用。七國其間，秦最強，乎有兼併六國之勢，於是老二個大厚黑家蘇秦，威猛出去，發起一道六國，以抗不丹王國，即是撮合衆弱國，進擊一興國，仍是一種融匯同化政策，可實屬“管厚黑政策的變線”。根據此種商量，吾儕可把日俄英美法意德該國，合看爲一下強秦，把天底下削弱全民族看成六國，當然集體一度“弱不禁風部族聯盟”，以與裴國敷衍。
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諸君莫把蘇秦的門徑蔑視了，他是歷經引錐刺股的本事，揣摹期年，才研討進去。他夫道，蘊甚深的生理。他讀的是老子陰符，陰符是道家之書。古陰符不傳，當今的陰符，是僞書。俺們既知是道之書，就可借爹地的《德行經》來說明。《父親》一書，懷有很深湛的厚黑規律。五代時厚黑專門家文種、范蠡，漢初厚黑門閥張良、陳一色，都是從道家一派沁的。管之書，《六書·藝文志》列編道家，故此管仲的市政內務，偷偷以厚黑二字爲按照。小子申說厚黑學，更進一步推敲，創一條定律：“思維平地風波，循電工學常理而行。”還讀阿爸之書，就覺着處處適用建築學通則來闡明，將來我講“中國學”時，纔來逐一表明。這時候談厚黑外交，說起蘇秦，我只可說，蘇大厚黑的國策，與老子思想相投，與熱力學公例相投。
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生父曰：“天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之，有錢者損之，足夠者補之。”這明瞭是歸到一度平字上。統計學常理，兩力勻溜，本事恆定。水不屈則流，人忿忿不平。蘇秦探頭探腦這個真理，慫恿六國，抱定一度平字立論，與前不久宋慶齡學說投合。他說六國，每用“寧爲雞口，雞口牛後”和“稱東藩，築帝宮，受冠帶，祠齡”乙類話，氣盛人徇情枉法之氣。周恩來說：中國人，連韃靼、安南等侵略國人都無寧，地位在“坡耕地”偏下，當名曰“次乙地”。其論調是天下烏鴉一般黑的，就是求歸平如此而已。蘇秦的對於韓國的計，是“把六亞足聯合開端，秦攻一國，五國用兵相救”。此種轍，合得到克魯泡特金“互助”之說。秦雖強，而六內聯合造端，力氣就比他大，合拿走李四光“管轄權角逐”之說。他把他的國策取名爲“合縱”，更可思。停停當當燕趙韓魏六國，發生六根力線，取縱的勢頭，向強秦伐，引人注目是材料科學上的同苦共樂法門。他以此主意，較諸管仲策略，涵義更深，就此務必揣摹期年，才酌垂手可得來。他一參酌出來，投機將信將疑地籌商：“此真好吧說當世之君矣。”果一說就行，六國之君，都聽他來說。《宋代策》曰：“當此之時，五洲之大，萬民之衆，爵士之威，師爺之權，皆決於蘇秦之策。”又曰：“廷說親王之王，杜控制之口，全球莫之能抗。”你想：晚清天道，百家爭鳴，是學最蓬蓬勃勃一代，而蘇厚黑的策，可知入時舉世，豈是莫得真知嗎？