小说 黃金召喚師討論- 第1202章 至宝楞严 以進爲退 養威蓄銳 相伴-p3
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第1202章 至宝楞严 囉囉唆唆 斷髮請戰
……
成天後，山腹密室內夏別來無恙身上的金色光繭瞬息間重創，那毀壞的光繭成一下個金色的字，結了《楞嚴咒》在夏一路平安湖邊飛旋，遍山肚子，瞬息間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在巨響着。
迨邊塞玉宇內神落的色澤逐漸劇終，夏泰平也不管罪責魔都現在是怎樣的歡騰，他人影一閃，從主峰消釋，一體人的體態一晃依然出現在這山腹的深處。
——這山腹的裡有一下查封的石鐘乳的石洞，這石洞內天南地北都是印花的形如巨筍的鐘乳奇石，再有幾間挖掘出來的石屋，整巖洞被巨大的秘法封禁遮羞，鼻息就和山體併線，倘若不把這座山移開，即或是仙在內面也不行能發生這裡再有一番密的洞府。
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他現已也失望過自己碾滅神道是怎麼痛感，大的歡樂，難言的動，蓋世的成績，勁的自大，但誠然到了夫當兒，夏安然才意識，衝着那由諧調帶回的霄漢神落的光帶，好的心裡果然決不激浪。
這也是氣候吧，闔塵歸塵，土歸土，從天地中抱的，末了都要奉還天地……
這次夏別來無恙從鬥寶大會上又到手了一批寶貝和波源，正是得克的歲月，爲此夏安樂也無心走遠，也比不上太闊別罪過魔都，就在此處落下腳來，打定先把那幅寶和熱源轉正爲實力再者說。
剛剛那一擊，唯獨對夏宓有些震動和驚喜的，是夏清靜涌現親善要麼低估了那神獄巨塔的亡魂喪膽威能，在面對斯普拉如此的神的時間，夏平穩埋沒親善的神獄巨塔，在面菩薩的工夫，好像一剎那醒來重起爐竈，產生入超出他想像的恐懼威力，並且這神獄巨塔會渾然冷淡禁破官方的周神術和抗禦。夏無恙竟自有一種嗅覺，本身的這巨塔，有如即令特意以便懷柔碾滅神人而是的通路神器。
點火十八縷神焰就能密集太華位神格，而太華位的神格升座封神之後，國力還會往上超常一度大階，起碼相當於神尊焚了二十七縷神焰的效能，而自身現在，點的神焰多少就依然直達三十七縷，和和氣氣從前要麇集神格來說，既跨了清元位神格的訣，再就是，人和的明王無間神體仍舊修煉到第八重，那神獄巨塔的潛能自各兒也能發揚出泰半，碾滅斯普拉，俯拾即是。
不是智勇雙全慈悲之人，誰能這麼着？
據此說《楞嚴經》是破魔的經典，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一不休時，佛以阿難示墮姻緣，自說神咒破魔；到終了，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴僧徒哪覺知魔事、破魔，作爲闋；於此中間，各類破立，皆因而破魔、破邪、破妄爲主軸。
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山腹密室中間破滅日夜之分，好像磨滅流年流逝，待到夏穩定性祥和的消化收取完他此次在鬥寶年會上收穫的那幅神元和太初生機，光陰一度悄然平昔了兩個多月，在這兩個多月內，夏別來無恙燃點的神焰都達標了四十三縷，明王不迭神體打破到第六重，出入第五重，也不遠了。
要交融這顆界珠，或即或要像般刺密帝同樣，要飽經憂患，把《楞嚴經》藏在館裡帶來禮儀之邦，並在商丘碰見房融，從此以後在房融的助理下，來臨箝制寺譯出發行，這顆界珠纔有可能風雨同舟。在此之前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到中原恢弘，曾經告負了兩次，歷次都在關卡被嚴令禁止。這是般刺密帝的三次加把勁。
夏家弦戶誦心目冷悟出。
夏安樂滿頭裡一言九鼎日子就產出了這念頭，他看了看露天，月色下，窗外精粹看出一座古塔的外表，可一來看那古塔的外貌，夏危險就心地一震，所以那古塔的氣派，錯誤赤縣樣款，可是烏茲別克樣子，上下一心若在一座古寺內中。
夏泰腦瓜子裡正年月就起了是意念，他看了看室外，月華下，窗外盛觀覽一座古塔的大略，而是一見到那古塔的輪廓，夏安外就私心一震，歸因於那古塔的氣概，誤九州款式，然而馬裡共和國體，和樂像在一座古寺裡頭。
這顆界珠太輕要了，而且又是夏康寧曾經從未赤膊上陣過的，讓夏清靜也只能器重奮起，在敬業思索了關於這《楞嚴經》的種種往後，待到思考清凌凌，氣婉，纔將一滴鮮血滴落在那界珠之上，只是一忽兒裡，夏泰平裡裡外外人就被一團金色的光繭包圍開始。
用說《楞嚴經》是破魔的經書，出於它“從破魔始，至破魔終”，經中一開時，佛以阿難示墮緣分，自說神咒破魔；到着末，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴高僧爭覺知魔事、破魔，當作煞尾；於內部間，各類破立，皆所以破魔、破邪、破妄爲主光軸。
據此說《楞嚴經》是破魔的經，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一開場時，佛以阿難示墮因緣，自說神咒破魔；到終了，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴行者該當何論覺知魔事、破魔，行完畢；於之中間，種種破立，皆因而破魔、破邪、破妄爲主軸。
這次夏平安從鬥寶辦公會議上又得到了一批贅疣和辭源，真是得克的當兒，因爲夏風平浪靜也無意間走遠，也泯太離鄉背井十惡不赦魔都，就在這裡落腳來，有備而來先把這些贅疣和泉源轉化爲國力再說。
這亦然上吧，一切塵歸塵，土歸土，從宇宙中取的，最後都要歸還宏觀世界……
魯魚帝虎驍勇善鬥大慈大悲之人，誰能諸如此類？
他曾也憧憬過自身碾滅神人是該當何論發覺，恢的歡喜，難言的鼓動，極度的完事，切實有力的自信，但真個到了這個歲月，夏平寧才發現，衝着那由他人帶回的雲漢神落的光帶，燮的心絃居然並非洪波。
公元628年，聰明人健將去世五年後，玄奘宗師西去取經，因波多黎各將《楞嚴經》名列國之重寶，不過稀和尚能碰到，嚴禁挺身而出國內，所以玄奘權威也無從將《楞嚴經》克復。不斷到玄奘上人逝世四旬後，黎巴嫩共和國和尚般刺密帝冒着光輝的風險，才卒將此經帶到了九州。
這也是氣候吧，原原本本塵歸塵，土歸土，從全國中抱的，結果都要璧還自然界……
小卒看齊那樣的顏面一律不知所措，而夏安瀾一看，腦瓜兒裡立刻就雋了破鏡重圓，好目前的資格，即若般刺密帝。
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這破魔界珠，即令不萬衆一心，單獨帶在隨身，都有浩繁妙用，是界珠中的寶。據稱中，一味半神以上的呼喚師的熱血才調激活人和這顆界珠，因爲這顆界珠提供的術法，半神以次的號召師都未曾力施。
他曾經也憧憬過我方碾滅神靈是好傢伙感受，大宗的快樂，難言的推動，極的完成，所向無敵的自信，但確乎到了斯辰光，夏安樂才發掘，照着那由自我帶來的滿天神落的光圈，友善的外表竟是甭波浪。
烏亮的山腹密室內，緊接着夏泰平搦那顆破魔界珠，在那破魔界珠的光明下，囫圇山腹內瞬就變得金碧輝煌，好似天宮，獨一無二不苟言笑高尚，再有吹奏樂無端而生，廣大神的光環環着這界珠贊詠迴繞！
……
夏無恙看着肩上的那些小崽子，眼色一剎那堅毅造端，他端坐好，對着街上的《楞嚴經》合掌恭敬行禮，其後拓展桌上的神工鬼斧的白娟，就用在那白娟上神速的用小字謄清開班，不讓一字抄錯……
這轉，控制魔神這邊切切會聒噪，不明確還有什麼危機與考驗會到，是以，先再點幾縷神焰和把那顆破魔界珠齊心協力了而況。
這是那邊？和和氣氣是誰？
……
夏平安睜開眼，就挖掘人和在一度行不通大的房間內，他身上上身儉的僧衣，留着黑色的長鬚，盤膝而坐，他眼前的桌子上，點着一盞燈，還放着一般小崽子。
“斯普拉，你是抖落在我時的先是個神道啊……”
這破魔界珠，即便不齊心協力，唯有帶在身上，都有博妙用，是界珠中的寶物。風傳中，徒半神如上的招呼師的碧血才識激活統一這顆界珠，歸因於這顆界珠供給的術法，半神以上的感召師都沒有才能施展。
再看案上的王八蛋，那是古樸的貝葉經，刻寫在貝菜葉子上的藏帶着古色古香重的氣息，夏平靜通曉梵文，他止看了一眼那貝葉經上的筆墨，滿心就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸仙萬行首楞嚴經》，這縱令《楞嚴經》。
據此，從前還使不得封神，又夏政通人和的目的，是萬曜位以上的神格，還是不封神升座，要封神升座吧，那就必站在神格的極峰，才對得起他這同機的捨生忘死漂泊萬界鬥戰十方。
夏安外展開眼，就出現親善在一番無效大的房內，他身上穿衣質樸的僧衣，留着灰黑色的長鬚，盤膝而坐，他面前的桌子上，點着一盞燈，還放着或多或少東西。
之處，是這全年候夏安靜在罪不容誅魔都給和氣創立的幾個“無恙屋”某某，詭譎預防，如今還真用上了。
如果是在其餘方面擊殺，斯普拉的神落福澤差不多怒落在他的時下，良讓他的勢力雙重暴跌，但在那空中罅隙內部擊殺，斯普拉的神落福澤一出新就被包長空亂流，尾聲誰能受益，那即或高次方程了。
夏安然肺腑偷偷摸摸想到。
全日後，山腹密室內夏平平安安身上的金色光繭下子制伏，那破碎的光繭化一期個金黃的言，瓦解了《楞嚴咒》在夏家弦戶誦湖邊飛旋，一體山肚子，一時間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在吼着。
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臺子上，除去這貝葉經，還有極端密密層層的白娟，竹管，燭，一把獵刀，針線，和一下啤酒瓶。
“這乃是碾滅神物的備感麼？”
這也是早晚吧，上上下下塵歸塵，土歸土，從宇宙中取的，尾聲都要送還宇宙……
再看桌子上的物，那是古樸的貝葉經，刷寫在貝藿子上的經帶着古雅沉沉的鼻息，夏安然略懂梵文，他然看了一眼那貝葉經上的翰墨，胸臆就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸老好人萬行首楞嚴經》，這哪怕《楞嚴經》。
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之所以說《楞嚴經》是破魔的經典著作，鑑於它“從破魔始，至破魔終”，經中一開首時，佛以阿難示墮緣分，自說神咒破魔；到末年，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴沙彌哪覺知魔事、破魔，行終結；於裡頭間，種破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
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一會而後，《楞嚴咒》的金黃親筆全面沒入春無恙的頭頂。
故此，現還不許封神，再者夏穩定的目標，是萬曜位如上的神格，抑不封神升座，要封神升座的話，那就必得站在神格的終端，才無愧於他這一同的驍勇流轉萬界鬥戰十方。
夏穩定性看着海上的那些廝，眼神倏堅貞應運而起，他危坐好，對着水上的《楞嚴經》合掌推崇有禮，後頭展開地上的嚴謹的白娟，就用在那白娟上急忙的用小字照抄下牀，不讓一字抄錯……
再看桌子上的用具，那是古樸的貝葉經，刻寫在貝桑葉子上的經文帶着古樸輜重的味，夏安生諳梵文，他單單看了一眼那貝葉經上的文字，心曲就猛的一震，《金佛頂如來密因修證了義諸活菩薩萬行首楞嚴經》，這乃是《楞嚴經》。
夏安然無恙滿頭裡一言九鼎時期就面世了這個念頭，他看了看室外，月華下，窗外上上觀看一座古塔的概貌，只一張那古塔的皮相，夏平寧就心尖一震，緣那古塔的風骨，差錯神州體裁，只是塞族共和國樣子，談得來類似在一座古寺間。
夏平服張開眼，就覺察諧調在一個不濟大的室內，他身上試穿省力的僧衣，留着黑色的長鬚，盤膝而坐，他前邊的案子上，點着一盞燈，還放着幾許畜生。
《楞嚴經》齊備爲《金佛頂如來密因修證了義諸神仙萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛教最利害攸關的經籍有，按空門頭陀對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既是爲《楞嚴咒》所說的一部經，全天魔疏遠，魑魅罔兩、山妖水怪、所最怕的乃是《楞嚴咒》，此經是佛教的骨髓，人無骨髓則死，佛裡若無《楞嚴經》則預示着佛教的湮滅。
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前面的此情此景，不怕般刺密帝備抄錄《楞嚴經》過後將楞嚴經裝入友好身體前的場景。
——這山腹的內部有一番閉塞的鐘乳石的石洞，這石竅內隨地都是五彩的形如巨筍的鐘乳奇石，還有幾間開鑿下的石屋，滿隧洞被壯健的秘法封禁掩護，鼻息一度和巖齊心協力，倘或不把這座山移開，縱令是神物在外面也不得能發生此地還有一度秘籍的洞府。
又過了陣子，夏安定才磨磨蹭蹭閉着了眸子，向心罪惡昭著魔都的大勢看了一眼，那幽靜的眼睛，確定能穿透不着邊際，洞徹成套，“勃拉姆斯，果不其然是你擺放的牢籠，隱藏得夠深的啊，險連我都騙過了……”
魯魚亥豕越戰越勇手軟之人，誰能這麼着？
夏康樂滿頭裡關鍵時候就併發了是念頭，他看了看窗外，月華下，窗外騰騰覷一座古塔的大略，然一目那古塔的外框，夏平安就心頭一震，因爲那古塔的品格，錯處中華體，然而厄立特里亞國體，對勁兒宛如在一座古寺裡頭。
要風雨同舟這顆界珠，或者就是說要像般刺密帝同義，要飽經風霜，把《楞嚴經》藏在村裡帶回諸華，並在攀枝花遇見房融，其後在房融的匡扶下，到達遏抑寺譯出刊行，這顆界珠纔有或許調和。在此前面，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到九州伸張，一經敗陣了兩次，次次都在卡被取締。這是般刺密帝的第三次勤謹。
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這亦然早晚吧，全盤塵歸塵，土歸土，從大自然中抱的，末段都要送還自然界……
臺上，除去這貝葉經，再有突出嬌小玲瓏的白娟，無縫鋼管，炬，一把絞刀，針線活，和一期椰雕工藝瓶。